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"Chez les fous" d'Albert Londres explore le monde des institutions psychiatriques et offre un témoignage sur la condition des personnes internées. Voici un résumé possible de l'oeuvre :
Albert Londres plonge dans l'univers méconnu des asiles psychiatriques du début du XXe siècle. À travers ses observations, il dépeint la vie quotidienne des patients, les traitements qu'ils subissent, et les conditions souvent difficiles auxquelles ils font face.
L'auteur utilise son style journalistique distinctif pour décrire les différentes personnalités qu'il rencontre parmi les patients et le personnel soignant. Il explore les méthodes de traitement de l'époque, mettant en lumière les aspects controversés et parfois inhumains des pratiques psychiatriques de son temps.
Londres cherche également à sensibiliser ses lecteurs aux conditions de vie des personnes atteintes de troubles mentaux, soulignant les enjeux sociaux et médicaux liés à la santé mentale. Il interroge la société sur sa perception des maladies mentales et remet en question les normes de traitement de l'époque.
En résumé, "Chez les fous" est une oeuvre engagée qui offre un regard percutant et souvent dérangeant sur le traitement des personnes atteintes de troubles mentaux à une époque où la compréhension de la santé mentale était limitée et souvent stigmatisée. -
Le Droit à la Paresse est un essai écrit par Paul Lafargue, un homme politique et théoricien socialiste français du XIXe siècle. Ce texte, publié pour la première fois en 1880, propose une critique de l'organisation du travail et du capitalisme de l'époque.
Lafargue, gendre de Karl Marx, aborde la question de l'épuisement des travailleurs et de l'exploitation inhérente au système capitaliste. Il explore l'idée que le progrès technologique devrait conduire à une réduction du temps de travail plutôt qu'à une augmentation, permettant ainsi aux individus de profiter davantage de leur vie en dehors du travail.
L'idée centrale de l'essai est que la paresse, comprise comme la réduction du temps de travail nécessaire à la production des biens essentiels, devrait être considérée comme un droit. Lafargue soutient que cette réduction du temps de travail libérerait du temps pour des activités plus enrichissantes sur le plan personnel et culturel.
Le Droit à la Paresse a eu une influence significative sur les mouvements socialistes et syndicaux de l'époque, et il continue d'être étudié et discuté dans le contexte des débats sur la réduction du temps de travail et la qualité de vie des travailleurs. -
Le vice propre du mariage actuel, c'est qu'il unit un homme tendant ou déjà parvenu, à la période monogamique avec une femme neuve, avec une femme qui, normalement, avant de se fixer, devrait dépenser, épuiser l'instinct de changement qui est en elle.
Le mariage est la monogamie codifiée, et la monogamie ne correspond, chez l'homme ou chez la femme normale, qu'à un état second du coeur et des sens. Tout mariage qui unit l'homme et la femme avant qu'ils soient parvenus l'un et l'autre à cet état est un mauvais mariage. -
"Adam, Ève et Brid'oison" est un roman écrit par l'écrivain français Paul Margueritte. L'histoire suit les aventures de deux jeunes enfants, Adam et Ève, qui vivent dans un petit village de campagne. Ils sont accompagnés de leur fidèle âne, Brid'oison, qui les suit partout. Le roman narre les péripéties et les découvertes de ces enfants et de leur compagnon animal au sein de la nature et de leur communauté. L'oeuvre explore des thèmes tels que l'innocence de l'enfance, la découverte du monde, et la simplicité de la vie à la campagne. "Adam, Ève et Brid'oison" est une histoire charmante qui capture la magie de l'enfance et de la vie à la campagne.
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Le darwinisme social - critique et etymologie d'un concept
Gautier Emile
- Culturea
- 23 Novembre 2022
- 9782385087296
De son vivant, Charles Darwin s'était opposé avec vigueur à l'application du concept de sélection naturelle au sein des sociétés humaines.
Pourtant, le darwinisme social est une doctrine politique évolutionniste apparue au XIXe siècle qui postule que la lutte pour la vie entre les hommes est l'état naturel des relations sociales. Selon cette idéologie, ces conflits sont aussi la source fondamentale du progrès et de l'amélioration de l'être humain. Son action politique préconise de supprimer les institutions et comportements qui font obstacle à l'expression de la lutte pour l'existence et à la sélection naturelle qui aboutissent à l'élimination des moins aptes et à la survie des autres (« survival of the fittest »).
L'expression « darwinisme social » est apparue pour la première fois dans un tract intitulé Le Darwinisme social publié en 1879 à Paris par Émile Gautier (1853-1937), un journaliste, militant et théoricien anarchiste français. Nous proposons au lecteur de redécouvrir ce texte rare où pour la première fois cette expression est conceptualisée mais aussi critiquée. En effet, Gautier s'oppose à l'interprétation libérale que fait Ernst Haeckel (1834-1919) - grand vulgarisateur du darwinisme dans la seconde moitié du XIXe siècle - du mécanisme de la sélection naturelle appliqué à la société. -
The Idea of Progress : An Inquiry Into Its Origin And Growth
John Bury Bagnell
- Culturea
- 27 Février 2022
- 9782382740606
We may believe in the doctrine of Progress or we may not, but in either case it is a matter of interest to examine the origins and trace the history of what is now, even should it ultimately prove to be no more than an idolum saeculi, the animating and controlling idea of western civilisation.
Contents: - Some Interpretations of Universal History: Bodin and Le Roy - Utility the End of Knowledge: Bacon - Cartesianism - The Doctrine of Degeneration: the Ancients and Moderns - The Progress of Knowledge: Fontenelle - The General Progress of Man: Abbe De Saint-Pierre - New Conceptions of History: Montesquieu, Voltaire, Turgot - The Encyclopaedists and Economists - Was Civilisation a Mistake? Rousseau, Chastellux - The Year 2440 - The French Revolution: Condorcet - The Theory of Progress in England - German Speculations on Progress - Currents of Thought in France After the Revolution - The Search for a Law of Progress: - Progress in the French Revolutionary Movement (1830-1851) - Material Progress: the Exhibition of 1851 - Progress in the Light of Evolution. -
LI DARBOUN ENGENIAIRE Sabès que se travaio à-n-un camin de fèrri que, partènt d'Avignoun e remountant Durènço, dèu ana finqu'à Turin en travessant lou Mount Cenis. Mai aquéu Mount Cenis fau que se trauque, e, lou pertus aura delong mai de tres lègo. Tres lègo souto terro, dins la roco ! fai trambla. Certo, li engeniaire soun pas de tarnagas e an pre sis amiro e si mesuro.
Mai, pamens, acò s'es vist, i plus fin li baio toumbon... Pourrié bèn arriva qu'en s'anant à l'endavans, e de-plegoun, dins lou vèntre de la mountagno, li dos chourmo de traucaire se manquèsson; i'a rèn d'impoussible. E alor, counsideras quant de milioun perdu e de travai fichu ! Bèn vai que noste ami lou tiraire de plan, l'enventour se saberu de la Carreto di Porc, dóu Froumage de Baleno, di Bericle pèr ié vèire la niue emai dóu Flahutas, en un mot Charle Dàvid a previst tout acò e a trouva remèdi à la mau-parado.
«Arrapas, dis, dous darboun, un mascle e un femèu, au temps de sa calourado; bandissès-lèi, l'un dins uno goulo dóu pertus, l'autre dins la goulo óupousado. Li dos taupo, moun Diéu ! traucaran en drechiero, d'aquique se rescontron. Acò-d'aqui es clar coume l'aigo boulido ! car encò di bestiàri, l'istinct es soubeiran e trauco mar e mount. E alors, dis Charle Dàvid, uno fes que pèr signau avès la darbouniero, i'a pus que de segui, sias segur de voste afaire : fau que vous rescountrés... o que l'ase me quihe! (Arm. Prouv., 1866.) Pamens li traucariésoun coummençado di dous bout, à Bardounecho e à Moudano; de-niue, de-jour, la bourro di traçaire e l'aguïo di minaire roumpon, trepanon e bornon lou roucas, infatigablamen despièi belèu dous an. -
Contes picards d'hier et d'aujourd'hui : contes d'Acheux, de Colincamps, et de Warloy-Baillon
Emile Henry Carnoy
- Culturea
- 16 Août 2022
- 9782382749449
Encore adolescent, Henry Carnoy (1861-1930) entreprend de recueillir des contes, des chansons, des formulettes et des dictons dans son entourage, à Warloy-Baillon, près d'Amiens. En quelques années, tout en publiant ses recherches en revues depuis l'âge de seize ans, il rassemble la plus belle collecte de contes de Picardie, tant dans le domaine du conte merveilleux que dans le domaine du conte facétieux. Excellent écrivain, fin connaisseur de picard et folkloriste averti, il nous a donné des classiques du genre, comme Dick-et-Don, Le violon merveilleux, Jean à la tige d'haricot, souvent cités et repris sans être replacés dans le contexte. Ces contes ont été recueillis dans le département de la Somme entre 1876 et 1878 auprès d' anciens les ayant raconté à Henry Carnoy en vieux picard : d'Alfred Haboury (Acheux), Jules Patte (Colincamps), M. Bonneville (Warloy), Émile Duchemin, Eugène Dupré, Auguste Gourdin, Zélia Graux, Alphonse Ladent, Antonin Morel, Juliette Sallé (Warloy-Baillon).
Dans les Contes français, Émile Henry Carnoy a publié trois autres contes picards:
Les Bêtes du Meunier et les Loups (Alphonse Maison, Mailly-de-la-Somme - 1878) Jean-Chiffon et sa Famille (Célina Caron, d'Harponville) La Coquette punie (E. Wattelet, de Bouzincourt - 1881). -
Ce volume, Sous l'oeil des Barbares, mis en vente depuis six semaines, était ignoré du public, et la plupart des professionnels le jugeaient incompréhensible et choquant, quand vous lui apportâtes votre autorité et voire amitié fraternelle. Vous m'en avez continué le bénéfice jusqu'à ce jour. Vous m'avez abrégé de quelques années le temps fort pénible où un écrivain se cherche un public. Peut-être aussi mon travail m'est-il devenu plus agréable à moi-même, grâce à cette courtoise et affectueuse compréhension par où vous négligez les imperfections de ces pages pour y souligner ce qu'elles comportent de tentatives intéressantes. Ah! les chères journées entre autres que nous avons passées à Hyères! Comme vous écriviez Un coeur de femme, nous n'avions souci que du viveur Casal, de Poyanne, de la pliante madame de Tillière, puis aussi de la jeune Bérénice et de cet idiot de Charles Martin qui faisaient alors ma complaisance. Ils nous amusaient parfaitement. J'ajoute que vous avez un art incomparable pour organiser la vie dans ses moindres détails, c'est-à- dire donner de l'intelligence aux hôteliers et de la timidité aux importuns; à ce point que pas une fois, en me mettant à table, dans ce temps-là, il ne me vint à l'esprit une réflexion qui m'attriste en voyage, à savoir qu'étant donné le grand nombre de bêtes qu'on rencontre à travers le monde, il est bien pénible que seuls, ou à peu près, le veau, le boeuf et le mouton soient comestibles.
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Ce volume, Sous l'oeil des Barbares, mis en vente depuis six semaines, était ignoré du public, et la plupart des professionnels le jugeaient incompréhensible et choquant, quand vous lui apportâtes votre autorité et voire amitié fraternelle. Vous m'en avez continué le bénéfice jusqu'à ce jour. Vous m'avez abrégé de quelques années le temps fort pénible où un écrivain se cherche un public. Peut-être aussi mon travail m'est-il devenu plus agréable à moi-même, grâce à cette courtoise et affectueuse compréhension par où vous négligez les imperfections de ces pages pour y souligner ce qu'elles comportent de tentatives intéressantes. Ah! les chères journées entre autres que nous avons passées à Hyères! Comme vous écriviez Un coeur de femme, nous n'avions souci que du viveur Casal, de Poyanne, de la pliante madame de Tillière, puis aussi de la jeune Bérénice et de cet idiot de Charles Martin qui faisaient alors ma complaisance. Ils nous amusaient parfaitement. J'ajoute que vous avez un art incomparable pour organiser la vie dans ses moindres détails, c'est-à- dire donner de l'intelligence aux hôteliers et de la timidité aux importuns; à ce point que pas une fois, en me mettant à table, dans ce temps-là, il ne me vint à l'esprit une réflexion qui m'attriste en voyage, à savoir qu'étant donné le grand nombre de bêtes qu'on rencontre à travers le monde, il est bien pénible que seuls, ou à peu près, le veau, le boeuf et le mouton soient comestibles.
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Ce volume, Sous l'oeil des Barbares, mis en vente depuis six semaines, était ignoré du public, et la plupart des professionnels le jugeaient incompréhensible et choquant, quand vous lui apportâtes votre autorité et voire amitié fraternelle. Vous m'en avez continué le bénéfice jusqu'à ce jour. Vous m'avez abrégé de quelques années le temps fort pénible où un écrivain se cherche un public. Peut-être aussi mon travail m'est-il devenu plus agréable à moi-même, grâce à cette courtoise et affectueuse compréhension par où vous négligez les imperfections de ces pages pour y souligner ce qu'elles comportent de tentatives intéressantes. Ah! les chères journées entre autres que nous avons passées à Hyères! Comme vous écriviez Un coeur de femme, nous n'avions souci que du viveur Casal, de Poyanne, de la pliante madame de Tillière, puis aussi de la jeune Bérénice et de cet idiot de Charles Martin qui faisaient alors ma complaisance. Ils nous amusaient parfaitement. J'ajoute que vous avez un art incomparable pour organiser la vie dans ses moindres détails, c'est-à- dire donner de l'intelligence aux hôteliers et de la timidité aux importuns; à ce point que pas une fois, en me mettant à table, dans ce temps-là, il ne me vint à l'esprit une réflexion qui m'attriste en voyage, à savoir qu'étant donné le grand nombre de bêtes qu'on rencontre à travers le monde, il est bien pénible que seuls, ou à peu près, le veau, le boeuf et le mouton soient comestibles.
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La Houille rouge, est un roman de la féministe française Odette Dulac publié en 1916 et dénonçant la condition des femmes pendant la première guerre mondiale. S'il est sous-titré Les enfants de la violence c'est parce que le sujet est plus exactement le viol et les enfants issus des viols perpétrés en temps de guerre. Il met en effet en scène un groupe de femmes qui se sont rencontrées dans la salle d'attente d'un cabinet d'une faiseuse d'anges : Jeanne Deckes, étudiante en médecine, Mme Breton de L'Écluse, membre de la noblesse et Sylvia Maingaud, professeur de piano. Ce roman, plutôt que d'asséner des idéologies, présente un débat nuancé et les opinions des différents camps autour de la question de l'avortement.
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Le chevalier d'Eon : aventurier, espion de Louis XV, et transformiste
Ferdinand Jousselin, Octave Homberg
- Culturea
- 19 Octobre 2022
- 9782382742006
Avocat au parlement, capitaine de dragons, ambassadeur, ministre plénipotentiaire, correspondant et agent secret de Louis XV, le chevalier d'Éon n'a cessé d'entretenir l'ambiguïté en se travestissant en femme. Jusqu'à devenir prisonnier de son personnage. Charles d'Éon de Beaumont, dit le chevalier d'Éon (5 octobre 1728, hôtel d'Uzès de Tonnerre - 21 mai 1810, Londres) est un diplomate, espion, officier, homme de lettres français. Il est resté célèbre pour son goût prononcé pour le travestissement. Ce qui a amené les contemporains à spéculer sur son identité sexuelle, devenue pour les auteurs anciens une énigme historique. En fait, un collège de médecins a constaté à l'autopsie qu'il était doté d'attributs masculins normalement constitués même si un autre examen, effectué de son vivant mais non dévêtu, était arrivé à la conclusion opposée. Il a joué un rôle important dans la diplomatie officielle et surtout parallèle de Louis XV. Il a contribué à faire basculer la Russie dans le camp français au début de la guerre de Sept Ans. Puis, lors de son ambassade en Angleterre, il a élaboré, entre autres, un plan d'invasion du pays par la mer. C'est l'un des personnages les plus brillants et les plus contradictoires du xviiie siècle : il a vécu habillé en homme pendant quarante-neuf ans et en femme pendant trente-deux ans. Aimant la fête et la bonne chère, il a écrit des essais sur des sujets aussi divers que précis (par exemple : Mémoire sur l'utilité de la culture des mûriers et de l'éducation des vers à soie en France).
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La femme francaise dans les temps modernes - la premiere etude sur la condition de la femme par une
Clarisse Bader
- Culturea
- 11 Novembre 2022
- 9782385089122
Clarisse Bader a vécu à Paris la plupart de sa vie. De tendance monarchiste, patriote, elle est une des rares femmes à cette époque à exercer les professions d'historienne et de journaliste.
Elle peut être considérée comme l'une des pionnières du féminisme, en ce qu'elle a passé sa vie à étudier la condition féminine et à plaider, dans ces écrits et par ses articles, pour que les femmes obtinssent certaines améliorations de leurs droits. On trouvera dans cet ouvrage les chapitres suivants :
- Transformation que le XVIe siècle fait subir à l'existence de la femme - Le courant de la vie mondaine et le courant de la vie domestique.
- Les deux éducations.
- Érudition des femmes de la Renaissance.
- Opinion de Montaigne à ce sujet.
- Les émancipatrices des femmes au XVIe siècle. -
Si je ne craignais d'attribuer à ce livre une importance exagérée, je le dédierais volontiers à celles des Françaises d'aujourd'hui qui songent, qui peinent ou qui souffrent, persuadé qu'il répond aux secrètes préoccupations d'un grand nombre de nos contemporaines.
Le féminisme, en effet, est devenu d'actualité universelle. Il n'est plus permis aux juristes, aux économistes, aux moralistes, d'ignorer ce que les femmes pensent de la condition qui leur est faite, et les voeux qu'elles formulent, et les réformes qu'elles proposent. En me décidant à étudier ce problème sous ses différents aspects,--au début d'un siècle où il semble plus opportun de rechercher ce qu'a été la Femme du XIXe et ce que peut et doit être la Femme du XXe,--j'ai voulu témoigner de la haute considération qu'il mérite, sans me dissimuler du reste les difficultés et les périls d'une si présomptueuse entreprise.
Outre que le débat institué bruyamment sur l'égalité des sexes et l'égalité des époux met en jeu la constitution même de la famille et risque d'agiter, de troubler même, bien des générations, le malheur est que, dans ce procès irritant où le plaidoyer traditionnel des hommes se heurte à l'âpre et ardent réquisitoire des femmes, tous, demandeurs et défendeurs, sont forcés d'être juges et parties dans leur propre cause. Il conviendrait d'en induire que, pour trancher le litige avec quelque impartialité, les avocats des deux sexes ne doivent toucher à un problème si épineux qu'avec d'infinis ménagements. -
Notre siècle est sans contredit un siècle humain - du moins si nous considérons l'Angleterre. Un homme qui bat sa femme nous est odieux ; la pendaison nous répugne assez généralement, et certains d'entre mous repoussent même l'idée d'ôter la vie pour quelque cause que ce soit. Nous faisons nos opérations à l'aide du chloroforme, et l'on a été jusqu'à dire que les maîtres d'école qui s'obstinent à suivre les doctrines du roi Salomon, en fait de châtiments, devraient faire leurs opérations, eux aussi, avec des précautions. Si l'humiliation est absolument nécessaire, qu'on l'inflige, mais non pas la douleur physique.
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"You Never Can Tell" by George Bernard Shaw is a delightful and incisive comedy that delves into themes of love, marriage, and social class dynamics. Set in a quaint seaside town in England, the narrative unfolds around the unconventional Clandon family, who after an extended period abroad, find themselves navigating the complexities of English society and its rigid norms.
The play centers on Mrs. Clandon, a forward-thinking feminist author, and her three children, who have been brought up with progressive ideals that often clash with the more conservative views they encounter. The plot thickens with the introduction of Mr. Valentine, a charming yet traditional dentist, and his forthright landlord, setting the stage for a humorous clash of ideologies and romantic entanglements.
Shaw's sharp wit and masterful dialogue shine throughout the play, as he skillfully critiques the pretensions and absurdities of Victorian society. Through a series of comedic misunderstandings and the characters' witty exchanges, "You Never Can Tell" explores enduring themes of identity, love, and personal freedom, all while entertaining the audience with its clever humor and dynamic characters.
This play remains a celebrated work in theater, appreciated for its satirical brilliance and the light-hearted yet poignant commentary on social structures and personal relationships.
